* * *
Прости, Господь, мне юности грехи...
Река мутна весною и бурлива,
За оберег не избежать ей перелива,
И мысли, и дела ее лихи.
Направь меня на истину Твою,
И научи идти к твоим зарницам,
Как с мудростью твоей соединится
Как влиться в светоносную струю?
На свете без греха нельзя прожить,
Но можно к безгреховному тянуться,
От мерзкого, гнилого отвернуться,
К добру свое стремление обнажить.
Кто тянется к Тебе душой своей,
Тот будет не отброшен, не отринут,
Из вязких пут греха земного вынут,
Для поднебесных радостных полей.
* * *
Я так любил реку весной,
Когда плывут куда-то льдины
И тают прошлого седины,
И выплывает шум лесной.
А было то - в каком году?..
Наверно – это путь к разлуке.
К разбуженной речной излуке
Тропинки прежней не найду.
* * *
Промелькнуть – таков и мой удел,
Это ли не главное из правил;
Слишком много здесь недоглядел,
Не познал, не початым оставил.
Я гляжу на яркую звезду
И в мечтах себе такое строю:
Вот бы мир, в который я уйду
Повторить позволил мне земное.
* * *
Книги в свином переплёте
Сначала бывают в почёте;
Их люди при чине лелеют,
Средства на них не жалеют.
Книги в свином переплёте,
Потом словно черви в компоте.
Не важно – прозой, стихами, -
Но льготы над ними стихают.
Книги в свином переплёте
Уже не числятся в лоте –
Потухли их ярые оды.
Время другой породы.
* * *
То ли рыбой, то ли тиной
Пахнет тихая река.
Тишина – не два с полтиной,
Сто рублей – наверняка!
И никто не потревожит
Зеркала речной воды.
В сердце грусть своё не множит,
Не помнёт, не наследит.
* * *
Доверяй лишь книге честной,
Бескорыстием известной.
* * *
Да, мы привыкли кучиться,
В кучу большую собраны.
Даже и в этой кучности
Здорово обособлены.
Торкает все ж обездоленность,
Которую рад пролить бы.
И не понять чего более в нас:
Скученности, обособленности ли.
* * *
Дороги алмазы и корунды,
Дороги жемчужины морей,
Отдает земля их очень скудно,
С каждым годом прячет все смелей.
Я — к тебе, уходишь ты за тучи,
Взгляд твой — изострённейший металл.
Боже мой, — какой я невезучий! —
Сам себя отчаянно считал.
Вздох мой падал, как на дно колодца,
Даже днем казалось мне темно...
То и дорого, что трудно достается,
Малоценно то, чего полно.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Теология : Начало болезней - Сергей Пушкар Статья впервые была опубликована 30 октября 2014 года на сайте «Для тебя». 6 июля 2015 года статья была удалена по невыясненным причинам. Публикую для восстановления статей.
