Если вы христианин, то какую позицию вы разделяете?
1. Я не участвую в полититических событиях принципиально, как Иисус Христос, Который будучи евреем в стране, оккупированной Римом, не лез в политику, говоря, что Его Царство не от мира сего.
2. Я - гражданин своей страны, поэтому я поддерживаю свою гражданскую власть. Это мой гражданский долг. Написано в Библии: отдавайте кесарю - кесарево.
3. На мою страну напал агрессор и я с оружием в руках пойду защищать свой дом и свою семью и свою страну. В этом, я верю, для меня Воля Божья
4. Я верю в то, что эту войну допустил Бог, Который хочет очистить страну от зла. И как пророк Иеремия, живший во времена нападения Навуходоносора на Израиль, я считаю, что не нужно мешать Богу это сделать.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
в Крестовых Походах ХРИСТИАН нет ничего Христианского. А в чём Христианство проявило себя? В отличии от детей Божих - Христианство проявляет себя как и мир, иногда хуже, иногда лучше. В окружении Христиан - часто не знаешь как себя вести, толи хрюкать со всеми и кататься по полу при этом говоря неизвестными тебе языками, или слушать литургии - неизвестно зачам... Вообщем быть тем - и с теми, кто окружает тебя. Даже порой отвечать на ананимные вопросы, которые тебе задаёт не Бог, а навязывает этот ПОШЛЫЙ, РАЗВРАЩЁННЫЙ, ЛЖИВЫЙ - ХРИСТИАНСКИЙ МИР (теряя при этом смысл данной власти быть и называться дитём Божим)
Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
